'Mãe dos poetas moçambicanos', Noémia de Sousa segue inédita no Brasil

Morta em 2002, escritora foi homenageada pelo pernambucano Marcelino Freire na Flip

Combativa. Noémia fez poemas contra poder colonial

Por MATEUS CAMPOS

Quando o escritor pernambucano Marcelino Freire deixou a última mesa da Festa Literária Internacional de Paraty (Flip), depois de emocionar a plateia ao ler um poema da moçambicana Noémia de Sousa, foi logo cercado pelos colegas. O queniano Ngugi wa Thiong’o e o irlandês Cólm Tóibín queriam mais. Autor de “Contos negreiros” (Record), Freire encantou o público e os escritores com o texto “Súplica”, retirado do único livro publicado por ela em vida, “Sangue negro”, que ainda é inédito no Brasil.

Carolina Noémia Abranches de Sousa Soares, nascida em 1926 e morta em 2002, é pouco conhecida deste lado do Atlântico. Talvez por isso, existem raros registros de sua passagem por aqui, durante a primeira metade do século.

— Há muita dificuldade de estabelecer uma sequência cronológica exata na biografia dela — diz a pesquisadora baiana Carla Sousa, da Universidade Estadual da Bahia, especialista na obra de Noémia. — Essa carência de informações a respeito do período é uma das questões que eu discuto nos congressos de que participo. Não consegui encontrar muita coisa específica, nem na Universidade de São Paulo, que é um centro importante de estudos da literatura africana.

Sabe-se que Noémia fez amizade com Jorge Amado, a quem dedicou um poema. Sobre a similitude entre as duas nações, que comungam a língua portuguesa, ela escreveu: “Aqui, nesta povoação africana/ O povo é o mesmo também/ É irmão do povo marinheiro da baía,/ Companheiro de Jorge Amado,/ Amigo do povo, da justiça e da liberdade”.

— O Brasil não conhece essa poesia africana que tão bem nos fala de nosso mundo, desse laço ancestral, essa história “negra” que nos une. Noémia é considerada a mãe dos poetas moçambicanos e só foi publicada aqui em algumas poucas antologias — lembra Freire. — Falta, por aqui, a publicação integral de sua poesia. Mesmo em Moçambique, ela só foi lançada graças aos poetas que fizeram um esforço para juntar, em um volume só, os poemas que ela publicava, de forma esparsa, em jornais, revistas e folhetos políticos.

Marxista, Noémia costumava declarar que não via sentido em reunir em livro sua produção. “Sangue negro” veio em 2001 pela Associação dos Escritores Moçambicanos, pouco tempo antes de sua morte, aos 76 anos, na cidade portuguesa de Cascais. Dez anos depois, a editora Marimbique publicou uma nova versão.

Ela queria que seus poemas fossem lidos de mão em mão, através de textos avulsos, fotocopiados pelos moçambicanos. A escritora, que também era jornalista, colaborou com revistas e publicações como “Mensagem”, “Itinerário”, “Notícias do bloqueio”, “O brado africano”, “Moçambique 58”, “Vértice” e “Sul”.

— Quando estão nos jornais, os poemas ganham repercussão. Ela queria que o povo se mobilizasse, reagisse. Evoca a necessidade do surgimento de um movimento revolucionário. Por isso, se recusava a publicar livros. Queria que seus textos fossem lidos pelo povo, ensinados nas escolas — diz Carla, que escreveu as teses “Noémia de Sousa: Modulação de uma escrita em turbilhão” e “Sob o signo da resistência: a poética de Noémia de Sousa no período de 1948-1951 em Moçambique”.

PSEUDÔNIMO CONTRA A REPRESSÃO

Sua poesia combativa, impregnada das turbulências políticas vividas por Moçambique, pregava abertamente o fim do colonialismo. Em 1948, aos 22 anos, ela publicou na imprensa seu primeiro poema: “Canção fraterna”. O período de criação foi intenso, mas durou pouco. Noémia escreveu todos os seus poemas até 1951. Para burlar a repressão, adotou pseudônimos. Primeiro, assinava N. S. Depois, escolheu Vera Micaia.

Com José Craveirinha, conterrâneo do bairro de Mafalala, na capital, Maputo, criou o movimento Negritude, influenciado pelo neorrealismo português. A exaltação dos valores africanos contra o racismo da metrópole era o ponto em comum de suas produções intelectuais.

— Ela sintetiza isso quando diz, em “Súplica”, que o mundo é um tabuleiro de xadrez. É uma luta dos pretos contra os brancos — diz Clara.

O engajamento a levou à prisão. E a prisão, ao exílio. Em 1951, Noémia fugiu para Portugal, onde trabalhou na Reuters e na agência Lusa. Anos depois, foi viver em Paris, onde também trabalhou na embaixada do Marrocos. Seus problemas com o poder colonial só cessaram em 1975, quando o regime salazarista chegou ao fim em Portugal. Durante o conflito de libertação, ela aderiu à Frente de Libertação de Moçambique (Frelimo), mas depois acabou se afastando. Finalmente, a partir da independência, ainda em 1975, sua produção poética passou a ser estudada nas escolas locais.

— A vingança, a dor, o grito, o vexame lírico, a exaltação à alma negra, tudo nela é munido de força. A palavra não chega frígida, tímida. Chega cheia de batuques, tambores, pulsação, fé. A poesia dela é canto puro, celebração, grito de guerra. Precisamos de sua poesia em nossas vidas — exalta Freire.

[Fonte: www.oglobo.globo.com]