quinta-feira, 7 de maio de 2026

Luis Caparrós Esperante, escritor: «Vivimos un novo ascenso paulatino do fascismo que, en principio, parece non tocarnos»

Luis Caparrós Esperante (A Coruña, 1952) presenta A chuvia sobre o mar (Laiovento), unha novela onde tres personaxes en conflito buscan fuxir dunha realidade que o abrangue todo. A obra sitúa a persoa lectora nunha hipotética Costa da Morte en 1936 onde o reloxo semella non moverse e o mar e a choiva observan impasíbeis. 

O escritor Luis Caparrós Esperante

Escrito por Sergio Casal

—Como afecta á trama o illamento xeográfico nun ano como 1936?
A idea da novela é situar tres personaxes nun espazo illado nunha hipotética Costa da Morte. Buscan fuxir da cidade, dos conflitos e da súa vida cotiá. O feito de estar en 1936 latexa por debaixo e, nun determinado momento, explota. Os personaxes atópanse nunha situación crítica e demóstrase que o illamento e a neutralidade son imposíbeis. Eles son moi diferentes entre si: un que mira para atrás, o vello Nicolás; outra que mira para diante, Luscinda; e outro que mira para o presente, o pragmático Amaro.
 

—Como se relaciona a novela co momento presente?
Esta cuestión é unha das que me fixo retomar a novela, cuxa escritura xa viña de antes. Vivimos un novo ascenso paulatino do fascismo que, en principio, parece non tocarnos. A situación non é moi diferente á que podía suceder nos anos 30 do século pasado. Había unha dinámica funcionando mentres moita xente miraba para outro lado. Isto aparece na novela de xeito claro, aínda que non é unha novela de guerra, unha crónica ou unha novela coral. É unha obra onde a situación externa tradúcese a través da conciencia dos personaxes. Esa conciencia é axitada porque o mundo illado ideal e romántico é imposíbel e hai que tomar posición. Hai que plantarse ante o que está sucedendo. Isto é moi semellante ao que está pasando agora.

—Esa é a idea de “neutralidade imposíbel” que atravesa o libro?

Eu quería unha novela que non fose unha crónica de guerra. É unha novela paradoxalmente intimista. A situación infíltrase na conciencia dos personaxes. Quería darlle unha dimensión musical tamén. É unha novela que ten tres partes, cada unha de sete capítulos conformando un total de 21 e que, curiosamente, remata na páxina 221. Despois hai unha combinación de memoria, presente, lírica e narración. É un libro cosido desde o monólogo interior, cun estilo indirecto libre. Non é unha narración lineal e ten ese formato musical como contrapunto.

—É a natureza indiferente ás nosas traxedias? Que simboliza exactamente esa chuvia sobre o mar?
Aquí hai unha certa base romántica. Eu traballei sobre o romanticismo como mestre e iso está aí. Os personaxes están vivindo nun mundo illado pero que está rodeado polo mar, que está moi presente. A medida que transcorre a acción e vai tomando un ton tráxico, a chuvia tamén comeza a medrar e ese compoñente acuático do mar e a chuvia tende a ser unha forza telúrica que os arrastra. Como un personaxe máis que está pero é indiferente ao que lles pasa aos seres humanos.

—Que preguntas lle gustaría abrir na persoa lectora ao rematar a novela?

Non quería facer unha novela de tese nin con solucións. Quería montar un interrogante. Os tres personaxes están cheos de contradicións, como estamos todos, e están en conflito. Gustaríame que as persoas se puxeran diante do libro e asuman os retos: “Que faría eu nunha situación semellante? Até que punto isto me pode afectar a min?”. Non lles dou solucións, o que fago é plantar esa dúbida. 

[Foto: www.nosdiario.gal]


La Costera, cinquanta anys inesborrables de cultura i perseverança

La ciutat de Xàtiva ret homenatge aquest divendres, en un acte de música i memòria en el Gran Teatre de la Ciutat, a la mítica Llibreria La Costera, un espai imprescindible de dinamització cultural per a la ciutat i la seua comarca, quasi sempre en condicions adverses, que compleix el primer mig segle de vida. Actuacions de Pau Alabajos o La Maria, acompanyats de testimonis i audiovisuals, serviran per a traçar un tribut que ha vingut acompanyat de la publicació de dos opuscles de Víctor Maceda i Ximo Cerdà —l’un més documental, l’altre més literari—, que posen en context i valoren el treball de La Costera i d’altres llibreries pioneres.


Escrit per Xavier Aliaga 

Si algú haguera de traçar una història de la vida cultural de Xàtiva i les poblacions del seu voltant el darrer mig segle, hauria de dedicar un apartat específic al que és tota una institució, la Llibreria La Costera, promoguda el 1976 —ara fa cinquanta anys— per una parella de joves entusiastes, Carles Sánchez i Cristina Poveda, que es llançaren a l’agosarada aventura de portar endavant un negoci amb el llibre en la nostra llengua com a pal de paller.

Sánchez, oriünd d’Alcázar de San Juan (Albacete), era un militant antifranquista, en les files del Front Revolucionari i Antifeixista (FRAP), que residia a Alzira i que havia tingut una primera experiència professional a una altra llibreria mítica, l’alzirenya Xúquer. Una vivència de militància cultural, que reproduïa la trajectòria d’unes altres llibreries pioneres, que era susceptible de ser traslladada a Xàtiva, amb voluntat d'irradiar a la comarca. Per això el nom, Llibreria la Costera, que arrencava en un carrer estret i una mica obscur de la ciutat, però amb efluvis històrics i literaris, el Pere IV. Era un 8 de maig del 1976. Uns mesos després, durant la celebració del III Festival de la Cançó de Xàtiva, Carles coneix Cristina, que es trobava de visita en la ciutat per repartir pamflets.

Naixien així tots uns referents, «Carles i Cristina, els de la Costera», quasi un nom de guerra. En un sentit malauradament literal, perquè la magnífica notícia que era dotar la ciutat d’un referent llibreter en català no va ser rebuda de la mateixa manera per tothom. Era el final del règim franquista, amb el dictador ja mort, i se suposava que els inicis de la democràcia. Els intolerants, tanmateix, posaren la llibreria en el punt de mira. Per ser valencianista i d’esquerres. Una sèrie de pintades amenaçadores, com passava en unes altres llibreries, serviren d’advertència macabra. Un 25 de novembre, quasi quan el projecte estava encara fent les primeres alenades, una bomba feu esclatar la façana i provocà nombrosos danys, sortosament materials.

Estat de la llibreria després de l'atemptat 

Un patètic i espectral IV Comando Adolf Hitler Orden Nuevo va ser identificat per aquell temps com l’autor material —els autors intel·lectuals eren uns altres— dels atemptats a llibreries d’Albacete i Saragossa. L’autoria de l’atemptat contra la Llibreria La Costera mai no es va resoldre, com va passar amb les bombes a Joan Fuster. Era l’intent de perllongar la por i la coacció feixista. Uns altres hagueren plegat. Carles i Cristina, «els de La Costera», tiraren endavant, amb la complicitat i la solidaritat fins i tot econòmica de la societat civil. I dels seus prohoms: el mateix Fuster, Vicent Andrés Estellés o Ferran Torrent, entre altres, manifestaren el seu suport a la llibreria davant dels atacs.

Els intolerants s'havien pegat un tret en el peu; el seu intent d'acovardiment va tindre els efectes contraris. La llibreria, amb la seua característica tipografia i el genial logotip de Joan Ramos, es va convertir en un referent. Centenars d’autors i autores, també cantants, presentaren allí els seus llibres i discos, connectant el públic local i la seua pedrera d’escriptors amb el que s’estava fent. Estellés, Josep Piera, Joan Francesc Mira, Martí Domínguez i tants altres —escriptors locals com Toni Cucarella també, per descomptat—, foren alguns dels visitants de la llibreria. Un establiment amb tant de prestigi i predicament que fins i tot Ernest Lluch, l’any 1984, quan era ministre de Sanitat, aprofità la inauguració de l’hospital comarcal Lluís Alcanyís per fer una visita a la llibreria.

Imatges d'una vida. La llibreria en la Fira, rebent la visita de Vicent Andrés Estellés o Ernest Lluch. O en família, amb Cristina, Carles, Joan Ramos i el fill de la parella, Carles. 

Comptat i debatut, Carles i Cristina, Cristina i Carles, «els de La Costera», guiaren l’experiència lectora de centenars, milers, de visitants d’unes quantes generacions. Cobrint tot l’espectre, dels més petits als més grans. Una tasca impagable. Resistint els embats de les transformacions del negoci, fins al punt de buscar un local més ampli i funcional, en la cèntrica i espaiosa avinguda de Gregorio Molina, l’actual ubicació.

Una aventura que, arran de la jubilació dels seus promotors, ha tingut continuïtat de la mà del grup Bromera de Josep Gregori, que es va fer càrrec del negoci l’any 2015. Mantenint la històrica denominació i el tarannà de xicotet centre cultural. I quan la dimensió de l’acte desborda les dimensions de la botiga, proveint de llibres les presentacions que es fan en uns altres espais de la ciutat. Donant servei de proximitat, a tota la comarca, en un ecosistema sensible com és el del llibre.

El desaparegut Josep Piera, en la llibreria. Els prohoms de la literatura del País Valencià donaren suport a La Costera. 

Llibres tribut i un acte a l’altura 

Com a part de l’efemèride, la llibreria, amb el suport de la Fundació Bromera, ha esdevingut aquests mesos una mena de xicotet segell amb la publicació de dos opuscles commemoratius. El primer, Aparadors de llibertat. La irrupció de les llibreries valencianistes, escrit pel director d’EL TEMPS, Víctor Maceda, recorre la història referida adés sobre el naixement de la llibreria xativina, però també d’uns altres establiments que, des de la dècada del 1960, aprofitant la llavor sembrada per Fuster, difonen els llibres en la nostra llengua. Parlem de Can Boïls, de Lauria, de Viridiana, de Xúquer —referida adés—, de Tres i Quatre —també atacada—, de Dau al Set, de Crida, de Creu i Ratllad’Ali i Truc, de l’Espill. «Unes llibreries sense les quals els valencians no seríem com són», adverteix Maceda. Una història recuperada amb el pretext de l’aniversari de la Costera.

Els opuscles de Víctor Maceda i Ximo Cerdà

El carrer dels llibres també en fa un homenatge, però en aquest cas des de la literaturaXimo Cerdà, un tot terreny que ha compatibilitzat durant anys la tasca docent en la Universitat Politècnica de València, la ciència, la il·lustració amb una reeixida trajectòria com a escriptor de narrativa infantil i juvenil, ha concebut quinze relats en què ficciona la trajectòria de la llibreria, des dels inicis il·lusionants a la connexió de Carles i Cristina amb els usuaris, el seu paper com a prescriptors i la tasca de fer conèixer els autors en valencià, el tarannà de l’establiment com a espai de trobada per a diferents tipus de lectors i les presentacions que servien com a porta d’entrada als llibres, en un relat que li serveix per retre homenatge als autors locals.

Relats en tercera persona, tret d’un «Ara parle jo», en què l'escriptor adopta un to més personal, fent un paral·lelisme entre Edmond Dantès, el protagonista d’El comte de Montecristo, la novel·la preferida del seu pare, amb els propietaris de la llibreria. «Carles i Cristina van ser Edmond Dantès. Van perseverar», escriu.

El cantautor Andreu Valor, en una de les moltíssimes presentacions acollides durant mig segle d'història 

De fet, conscient que la literatura és un exercici de memòria, una part dels relats de Cerdà pouen en les possibles motivacions dels grups que agrediren la llibreria, primer amb pintades, després amb bombes. Una mena d’indagació que té connexions amb el moment present. El llibre, en tot cas, acaba amb un to bonic, amb un relat, «Una excepció», sobre el poder de la llibreria com a introductor en la lectura, sobre el moment màgic en què algú troba el llibre que l’interpel·la. La Costera estava on havia d’estar perquè les coses passaren.

Tot aquest magma de records personals, de memòria compartida, planarà en l’acte d’homenatge d'aquest divendres en el Gran Teatre, inclòs dintre de la programació del Festival Música i Lletra (MiL) de Xàtiva, en què músics de les noves fornades recuperaran les cançons de l’època heroica en què es va posar dempeus la llibreria. Pau Alabajos, La Maria, Odessa, Esther, Toni de l’Hostal, Kela i Jorge Gumbau faran aquest paper acompanyats d’una banda amb Clara Ventura, Sílvia Martí, Maria Camañez, Paula Zambudio i Carles Ródenas sota la direcció de Genís Ibáñez.

Entre unes coses i altres, hi haurà testimonis i la projecció d’un audiovisual inèdit amb gravacions posteriors a l’atemptat, perquè no s’oblide que fer realitat aquest projecte va ser possible malgrat la intolerància i l’estultícia dels intolerants. Una admirable història de cultura i perseverança. De resistència a un feixisme que torna a campar. I al qual tornem a dir que no. 

La llibreria, amb la seua imatge actual

 

[Font: www.eltemps.cat]

quarta-feira, 6 de maio de 2026

Sociedade civil questiona decreto que pode bloquear acesso a redes de telecomunicações em Moçambique

Governo alega que medida 'protege a sociedade', mas organizações veem risco à liberdade de expressão

Protestos pós-eleições em Maputo, Moçambique, em 2025

Escrito por Tirso Sitoe

Organizações da sociedade civil em Moçambique, como o Centro para Democracia e Direitos Humanos (CDD), submeteram um documento ao provedor de Justiça contestando a constitucionalidade do Decreto n.º 48/2025, de dezembro de 2025, que estabelece mecanismos de controlo e possíveis bloqueios do acesso às redes de telecomunicações no país. 

Segundo o portal Moz24h, a preocupação entre jornalistas e especialistas é que a medida possa ameaçar direitos como a liberdade de expressão, o acesso à informação e à comunicação, sobretudo em contextos de mobilização social ou tensão políticaO questionamento surge num contexto ainda quente para o país dos conflitos após as eleições de 2024 — dados da Plataforma Decide, até outubro de 2025, apontaram 411 mortos e cerca de 7.200 detidos.   

Ativistas e organizações cívicas argumentam que o decreto pode permitir restrições ao acesso à internet e às plataformas digitais — ferramentas cada vez mais centrais para a circulação de informação, organização de protestos e participação cívica. O texto aprovado permite ao Estado suspender os serviços de telecomunicações por até 48 horas, sem necessidade de ordem judicial, reporta a Deutsche Welle.  

Ainda segundo organizações da sociedade civil, o decreto concede amplos poderes às autoridades para intervir nas redes de telecomunicações sob justificativas relacionadas à segurança nacional ou à manutenção da ordem pública.    

Ao recorrer ao provedor de Justiça, as organizações solicitam uma análise sobre a compatibilidade do decreto com a Constituição da República de Moçambique e com os compromissos internacionais que reforçam o país em matéria de direitos humanos e liberdade de expressão.   

Em março de 2026, o ministro das Comunicações e Transformação Digital, Américo Muchanga, negou que a medida fosse uma restrição de direitos. Ele a defendeu como forma de proteger a sociedade em momentos críticos, reforçando a capacidade de o Estado de gerir situações de crise e de proteger infraestruturas críticas de telecomunicações.  

Especialistas divergem na leitura    

Especialistas consultados pelo GV sobre o decreto apresentam interpretações diferentes sobre seus possíveis impactos.  

Um pesquisador, que pediu para não ser identificado por questões de segurança, lembra que várias democracias do mundo possuem mecanismos legais que permitem restrições temporárias às comunicações. Para o pesquisador, contextos políticos onde manifestações sociais são frequentemente interpretadas como ameaças à estabilidade podem tornar a aplicação desse tipo de legislação particularmente sensível. Ele pontua:    

O que foi feito neste decreto é tentativa de legalizar toda e qualquer ação que o governo possa ter em uma situação de protesto social. Na França existe, no Brasil existe, nos Estados Unidos existe. Em qualquer parte em que exista alguma democracia, que chamamos a dita democracia consolidada, existem dispositivos estatais, governamentais, que limitam o acesso às comunicações, quando se entende que eles violam o direito de outras pessoas ou imposições em causa do próprio Estado. Não é o decreto o problema. O problema é como pode ser aplicado. O nosso problema é que não há tolerância. Tudo aquilo que parece ser protesto é visto como tentativa de subversão, tentativa de colocar em causa a ordem. É um problema histórico de governança e questão central na interpretação também do próprio decreto.      

Já o ativista e jornalista Nadio Taimo ressalta que o decreto surge num momento em que o espaço cívico digital em Moçambique enfrenta pressões crescentes. Segundo ele, o acesso à internet tornou-se fundamental para a circulação de informação e para o exercício da liberdade de expressão. Taimo observa que muitos órgãos de comunicação social migraram para plataformas digitais devido aos costumes da imprensa tradicional, tornando o ambiente online um espaço importante para divulgação de notícias, debate público e mobilização social. Nesse contexto, possíveis bloqueios de acesso à internet poderiam significativamente limitar o acesso à informação.      

Já temos uma expansão, uma onda crescente de jornais eletrônicos. Já não imprimimos jornais, devido aos custos. Migramos para a era digital, logo, há aqui um bloqueio de acesso à informação, e até o próprio espaço de opinião, de promoção da liberdade de expressão, pode ser limitado. Os órgãos de comunicação social são todos, a maior parte deles, do governo, e controlados, e nos é fechado o espaço cívico, o espaço físico, nas ruas, quando nos proíbem de realizar marchas.      

O ativista acrescenta ainda que o decreto pode formalizar práticas que, segundo organizações da sociedade civil, já ocorreram anteriormente em momentos de tensão política:  

Este documento é apenas uma formalização de uma intenção política de bloqueio da internet, que já vinha sendo aplicada, só que não havia uma formalização legal.     

Casos antecedentes: protestos e controlo      

O debate sobre o controlo das telecomunicações em Moçambique também está ligado a episódios anteriores de mobilização social. Em fevereiro de 2008  e setembro de 2010protestos populares nas cidades de Maputo e Matola foram desencadeados pelo aumento do custo de vida, especialmente dos preços do transporte e de bens essenciais. Durante essas manifestações, telefones móveis e mensagens de texto foram amplamente utilizados para mobilizar e coordenar as ações. Em resposta, o governo da época promoveu medidas mais rigorosas de regulação das comunicações, incluindo a obrigatoriedade do registo de cartões SIM para todos os utilizadores.     

Novos protestos voltaram a ocorrer em novembro de 2012, impulsionados principalmente por jovens que contestavam o aumento das tarifas do transporte semicoletivo urbano, conhecidos como chapa-100A rápida intervenção das forças policiais em locais de maior concentração de manifestantes impediu que os protestos se expandissem.      

Esses episódios ocorreram em momentos marcantes de reivindicação social da juventude moçambicana no período pós-independência (1975), refletindo frustrações relacionadas com desigualdades econômicas, desemprego e aumento do custo de vida num contexto de liberalização econômica. Nesse cenário, a cultura urbana também desempenhou um papel importante na expressão do descontentamento social. Artistas como o rapper Azagaia tornaram-se vozes influentes entre os jovens, com canções de crítica social amplamente difundidas em manifestações e plataformas digitais.     

Tendência regional de bloqueios de internet      

O debate em Moçambique não é uma situação isolada. Organizações internacionais de monitoramento digital documentaram diversos casos de interrupção da internet em países africanos nos últimos anos, frequentemente associados a processos eleitorais, manifestações populares ou conflitos internos. Em Angola e Guiné-Bissau, por exemplo, o bloqueio ou a restrição do acesso à internet tem sido utilizado por governos durante períodos de instabilidade política.        

Organizações de direitos humanos e grupos de defesa da liberdade digital argumentam que os bloqueios limitam o acesso à informação, dificultam o trabalho de jornalistas e restringem a participação cívica, e especialistas em governança digital alertam que tais medidas podem ter impactos significativos não apenas no debate público, mas também nos meios de subsistência da população civil.      

Apesar da entrada em vigor do decreto referido, em Moçambique, ainda não se registou a sua aplicação prática, o que dificulta avaliar os efeitos que ele poderá ter nas mãos do governo. Paralelamente, o Conselho Constitucional ainda não se manifestou sobre o posicionamento das organizações da sociedade civil quanto a uma eventual inconstitucionalidade do diploma, o que contribui para um cenário de incerteza jurídica e institucional.

 

[Foto: Wilson Thole - fonte: www.globalvoices.org]



Lo provençal serà lèu present dins la sintèsi vocala del Congrès

Après l’enregistrament d’una votz novèla, lo Congrès prepara l’integracion del provençal a «Votz», contunhant lo desvolopament dels espleches numerics en occitan

L’escrivan e professor Joan-Ives Casanova, especialista del provençal, prestèt sa votz pendent tres jorns d’enregistrament intensiu

Escrich per Jòrdi Ràfols

Lo Congrès Permanent de la Lenga Occitana perseguís lo desvolopament de sos espleches numerics amb l’integracion del provençal dins «Votz», sa plataforma de sintèsi vocala en occitan. Après lo lengadocian e lo gascon, aquela estapa novèla marca una avançada importanta per la representacion de las diferentas varietats de la lenga.

Per menar a bon tèrme aquel projècte, una votz novèla foguèt enregistrada en estúdio. L’escrivan e professor Joan-Ives Casanova, especialista del provençal, prestèt sa votz pendent tres jorns d’enregistrament intensiu. Aquel trabalh a permés de constituir un còrpus d’aperaquí 6000 frasas, representant près de dètz oras de donadas àudio brutas.

La sintèsi vocala «Votz» se basa sus de tecnologias neuronalas, capablas de produire una votz artificiala a partir d’aqueles enregistraments. Una fasa novèla d’entraïnament es prevista d’aicí a la fin de l’an, per tal d’integrar aquela votz provençala, mas tanben de melhorar las voses ja existentas en gascon e en lengadocian, aital coma d’apondre d’autras variantas.

Aquel projècte s’inscriu dins una dinamica mai larga de modernizacion de las aisinas lingüisticas occitanas. Gràcias a las avançadas recentas en intelligéncia artificiala, ven possible de crear e de melhorar de voses sinteticas amb de volums de donadas mai reduches que de per abans, facultant aital l’integracion de novèlas varietats de la lenga, coma la lemosina o l’aranesa, que seràn lèu tanben disponiblas.


[Imatge: CPLO - sorsa: www.jornalet.com]