Mientras que Portugal requiere que judíos sefarditas solamente demostrar su ascendencia local, España añade requisitos de pruebas de cultivo y enlaces de hoy en día en el país.
Para Alfonso Paredes Henríquez, fue la oportunidad no sólo de toda una vida - sino de medio milenio. El desarrollador de bienes raíces de Panamá, un descendiente de judíos sefardíes expulsados de España hace cinco siglos, estaba eufórico cuando el país anunció que expiaría las salvajadas de la Inquisición con la concesión de la ciudadanía a las personas que puedan demostrar su linaje judío en el exilio.
Luego vino una larga espera, ya que la ley de ciudadanía sefardí judía de España tomó dos años para terminar su paso por el Parlamento. Una enmienda tras otra fueron añadidas lo que hizo al proceso de aplicación más dura y retrasó la aprobación de un proyecto de ley que se daba prácticamente sin oposición.
Frustrado, Paredes Henríquez se volvió a Portugal. El país vecino había promulgado su propia ley para conceder la ciudadanía a los descendientes de los judíos sefarditas exiliados durante la Inquisición, lo que obligó a huir a judíos conversos al catolicismo o ser quemados en la hoguera. Presentó su solicitud de ciudadanía portuguesa a finales de marzo.
"España salió diciendo que hacía su ley, pero Portugal lo hizo primero y más fácil", dijo Paredes Henríquez.
"España salió diciendo que hacía su ley, pero Portugal lo hizo primero y más fácil", dijo Paredes Henríquez.
Los legisladores españoles se preparan este mes para aprobar una ley que potencialmente permita a cientos de miles y posiblemente millones, de los judíos sefardíes en todo el mundo tener una oportunidad por la ciudadanía, aunque no hay estimaciones fiables de cuántas personas podrían ser elegibles.
Un pasaporte español es ser capaz de vivir o trabajar en cualquier lugar de la Unión Europea, de 28 países, y solicitar la ciudadanía para los miembros de la familia inmediata. Mientras que algunos países europeos están experimentando un aumento en el sentimiento antiinmigración, España y Portugal no, y las leyes no han generado oposición.
Muchos aspirantes a candidatos pensaron que la ley española, anunciada en 2013, llevaría unos requisitos más allá de veto a fondo de ascendencia. Ese es el caso de la legislación portuguesa, que fue propuesto después de España, pero entró en vigor en 1 de marzo.
Pero los legisladores españoles terminaron añadiendo enmiendas que hacen el proceso de judíos sefarditas similar a la que se enfrentan los residentes permanentes que buscan la ciudadanía. Los obstáculos son significativos: los solicitantes sefardíes deben aprender español básico y someterse a pruebas, si no parece tener una de las varias lenguas judías arraigadas en español (ladino, por ejemplo). Ellos también deben pasar una prueba de los acontecimientos actuales y la cultura sobre España. Y tienen que establecer un vínculo de hoy en día a España, que puede ser tan simple como donar a una organización benéfica española o tan caro como comprar en una inmobiliaria española.
Paredes Henríquez -cuyos antepasados españoles fueron expulsados en Portugal por la inquisición- predijo los pasos adicionales se traducirían en el tiempo más perdido, dinero y burocracia frustrante. En Portugal, sólo tiene que demostrar su historia familiar y que nunca ha sido condenado por un delito punible con tres o más años de prisión.
"Portugal está siendo más amigable sobre el proceso", dijo. De hecho, el país está examinando actualmente su primera ronda de las aplicaciones con las decisiones que se esperan de un par de meses. "Hay más voluntad de hacerlo, y lo están haciendo bien."
Federación Judía de España ha recibido más de 5.000 solicitudes de información acerca de la ley española. Por ahora, ellos están diciendo a los posibles candidatos para iniciar la recopilación de los antecedentes familiares como prueba, al considerar aprender un poco de español y para pensar en establecer un vínculo con España, dijo el presidente de la federación Isaac Querub Caro.
La federación también está advirtiendo a la gente no se espera que la ley a abrirse a los solicitantes hasta octubre, con el fin de dar tiempo suficiente para crear las pruebas de lenguaje y de ciudadanía española y establecer un sistema de aplicación digital.
Una vez que la ley está en vigor, los solicitantes tendrán una ventana de tres años a buscar la ciudadanía. Querub dijo que las modificaciones añadidas a la ley española fueron inesperados, pero se negó a criticarlos.
La ley "tiene una serie de condiciones pero no le quita el valor de la ley", dijo. "Y apreciamos esta generosidad de los españoles".
El fallo de España del Partido Popular ha cepillado de las críticas de las enmiendas. En un debate parlamentario el mes pasado, Gabriel Elorriaga, un senador, dijo que se necesitaban reglas más claras para la concesión de la nacionalidad española a todos los buscadores -no sólo judíos sefarditas.
Pero hay una sensación de que las reglas para judíos sefarditas estarán en una clase privilegiada en comparación con muchos otros que buscan la ciudadanía española: a los judíos sefarditas se les permite tener doble nacionalidad. En la actualidad, España permite la doble nacionalidad por sólo para los solicitantes de las antiguas colonias españolas, además de Andorra y Portugal.
En Israel, la reacción a los enredos de abogados españoles es mixta -incluso entre aquellos que parecen satisfacer fácilmente los requisitos-.
Tome José Caro, que puede rastrear sus raíces a José Ben Efraim Caro, un erudito judío venerado, cree que han huido del país en 1492 -el año en la monarquía de España emitió decretos que ordenan judíos y musulmanes en España para convertir o salir-. Como nativo de Chile, Caro habla con fluidez el español y la cultura española estudiada y la historia en Argentina, donde fue criado.
Pero los legisladores españoles terminaron añadiendo enmiendas que hacen el proceso de judíos sefarditas similar a la que se enfrentan los residentes permanentes que buscan la ciudadanía. Los obstáculos son significativos: los solicitantes sefardíes deben aprender español básico y someterse a pruebas, si no parece tener una de las varias lenguas judías arraigadas en español (ladino, por ejemplo). Ellos también deben pasar una prueba de los acontecimientos actuales y la cultura sobre España. Y tienen que establecer un vínculo de hoy en día a España, que puede ser tan simple como donar a una organización benéfica española o tan caro como comprar en una inmobiliaria española.
Paredes Henríquez -cuyos antepasados españoles fueron expulsados en Portugal por la inquisición- predijo los pasos adicionales se traducirían en el tiempo más perdido, dinero y burocracia frustrante. En Portugal, sólo tiene que demostrar su historia familiar y que nunca ha sido condenado por un delito punible con tres o más años de prisión.
"Portugal está siendo más amigable sobre el proceso", dijo. De hecho, el país está examinando actualmente su primera ronda de las aplicaciones con las decisiones que se esperan de un par de meses. "Hay más voluntad de hacerlo, y lo están haciendo bien."
Federación Judía de España ha recibido más de 5.000 solicitudes de información acerca de la ley española. Por ahora, ellos están diciendo a los posibles candidatos para iniciar la recopilación de los antecedentes familiares como prueba, al considerar aprender un poco de español y para pensar en establecer un vínculo con España, dijo el presidente de la federación Isaac Querub Caro.
La federación también está advirtiendo a la gente no se espera que la ley a abrirse a los solicitantes hasta octubre, con el fin de dar tiempo suficiente para crear las pruebas de lenguaje y de ciudadanía española y establecer un sistema de aplicación digital.
Una vez que la ley está en vigor, los solicitantes tendrán una ventana de tres años a buscar la ciudadanía. Querub dijo que las modificaciones añadidas a la ley española fueron inesperados, pero se negó a criticarlos.
La ley "tiene una serie de condiciones pero no le quita el valor de la ley", dijo. "Y apreciamos esta generosidad de los españoles".
El fallo de España del Partido Popular ha cepillado de las críticas de las enmiendas. En un debate parlamentario el mes pasado, Gabriel Elorriaga, un senador, dijo que se necesitaban reglas más claras para la concesión de la nacionalidad española a todos los buscadores -no sólo judíos sefarditas.
Pero hay una sensación de que las reglas para judíos sefarditas estarán en una clase privilegiada en comparación con muchos otros que buscan la ciudadanía española: a los judíos sefarditas se les permite tener doble nacionalidad. En la actualidad, España permite la doble nacionalidad por sólo para los solicitantes de las antiguas colonias españolas, además de Andorra y Portugal.
En Israel, la reacción a los enredos de abogados españoles es mixta -incluso entre aquellos que parecen satisfacer fácilmente los requisitos-.
Tome José Caro, que puede rastrear sus raíces a José Ben Efraim Caro, un erudito judío venerado, cree que han huido del país en 1492 -el año en la monarquía de España emitió decretos que ordenan judíos y musulmanes en España para convertir o salir-. Como nativo de Chile, Caro habla con fluidez el español y la cultura española estudiada y la historia en Argentina, donde fue criado.
Pero Caro, un corredor de seguros de 58 años de edad, ha decidido no aplicar porque ve las condiciones de España ha impuesto como una afrenta a su familia y su historia de la expulsión y persecución.
Si próxima ley sólo de España eran más como Portugal de que buscaría la ciudadanía y un pasaporte "por el honor de mi familia."
Caro, quien encabeza un grupo que representa a los inmigrantes a Israel de América Latina, no se aplicará para la ciudadanía portuguesa, porque considera estancia de sus antepasados allí "sólo una parada" en su exilio de España, su tierra ancestral. Prácticamente todos los judíos de Portugal huidos al país desde España. Los judíos que terminaron en Portugal estuvieron solo allí cinco años, hasta que ellos, también, recibieron la orden de convertirse o abandonar en 1497.
Haim Ashkenazi, un estudiante universitario de 22 años de edad, dijo que la posibilidad de obtener un pasaporte español lo estaba tentando por razones históricas y por las oportunidades que podría traer. Sus antepasados salieron de España en favor de Turquía y se mudaron a Israel hace tres generaciones. Él sabe algo de español.
Pero ese entusiasmo se esfumó cuando Ashkenazi comenzó a investigar las condiciones para la ciudadanía en nombre de su familia. Se dio cuenta de que probar el linaje de su familia era más difícil que él pensaba. Entrevistó a su abuela, levantó la vista documentos de archivo y solo consiguió la medida en que el abuelo de su abuelo. Al final, el gasto de contratar a un genealogista, junto con el costo de los viajes a España para el proceso de ciudadanía, resultó prohibitivo.
Leon Amiras, que encabeza un grupo que representa a los inmigrantes de habla hispana a Israel, dijo que su grupo cabildeó sin éxito 30 miembros españoles del Parlamento para suavizar algunos de los requisitos de ciudadanía.
"Esto es escandaloso", dijo Amiras. "No soy ingenuo y no espero España para repartir pasaportes sin condiciones, pero hay un límite." Dijo que más allá de los costos, la duración del proceso podría disuadir sefardíes ancianos de perseguir ciudadanía.
Pero 89 años de edad, Mordechai Ben Abir dijo que no está preocupado por las medidas adicionales que tendrá que tomar.
Realizó un doctorado en una universidad de Barcelona a los 82 años, y descubrió vínculos históricos de su familia a España. La tesis de Ben Abir fue atrás en el tiempo a través de 25 generaciones de atarlo a la familia Caballero, que huyó España.
A pesar de su edad, Ben Abir, que nació en Argentina y se mudó a Israel en 1955, dijo que "va a obtener un pasaporte, sin importar lo que pase."
"Mi meta no es tener un pasaporte para el honor de tener un pasaporte europeo", dijo. "Quiero sentir que volvimos a España, por lo que sería claro que hemos ganado. Que todavía existimos. Que vivimos."
Si próxima ley sólo de España eran más como Portugal de que buscaría la ciudadanía y un pasaporte "por el honor de mi familia."
Caro, quien encabeza un grupo que representa a los inmigrantes a Israel de América Latina, no se aplicará para la ciudadanía portuguesa, porque considera estancia de sus antepasados allí "sólo una parada" en su exilio de España, su tierra ancestral. Prácticamente todos los judíos de Portugal huidos al país desde España. Los judíos que terminaron en Portugal estuvieron solo allí cinco años, hasta que ellos, también, recibieron la orden de convertirse o abandonar en 1497.
Haim Ashkenazi, un estudiante universitario de 22 años de edad, dijo que la posibilidad de obtener un pasaporte español lo estaba tentando por razones históricas y por las oportunidades que podría traer. Sus antepasados salieron de España en favor de Turquía y se mudaron a Israel hace tres generaciones. Él sabe algo de español.
Pero ese entusiasmo se esfumó cuando Ashkenazi comenzó a investigar las condiciones para la ciudadanía en nombre de su familia. Se dio cuenta de que probar el linaje de su familia era más difícil que él pensaba. Entrevistó a su abuela, levantó la vista documentos de archivo y solo consiguió la medida en que el abuelo de su abuelo. Al final, el gasto de contratar a un genealogista, junto con el costo de los viajes a España para el proceso de ciudadanía, resultó prohibitivo.
Leon Amiras, que encabeza un grupo que representa a los inmigrantes de habla hispana a Israel, dijo que su grupo cabildeó sin éxito 30 miembros españoles del Parlamento para suavizar algunos de los requisitos de ciudadanía.
"Esto es escandaloso", dijo Amiras. "No soy ingenuo y no espero España para repartir pasaportes sin condiciones, pero hay un límite." Dijo que más allá de los costos, la duración del proceso podría disuadir sefardíes ancianos de perseguir ciudadanía.
Pero 89 años de edad, Mordechai Ben Abir dijo que no está preocupado por las medidas adicionales que tendrá que tomar.
Realizó un doctorado en una universidad de Barcelona a los 82 años, y descubrió vínculos históricos de su familia a España. La tesis de Ben Abir fue atrás en el tiempo a través de 25 generaciones de atarlo a la familia Caballero, que huyó España.
A pesar de su edad, Ben Abir, que nació en Argentina y se mudó a Israel en 1955, dijo que "va a obtener un pasaporte, sin importar lo que pase."
"Mi meta no es tener un pasaporte para el honor de tener un pasaporte europeo", dijo. "Quiero sentir que volvimos a España, por lo que sería claro que hemos ganado. Que todavía existimos. Que vivimos."
[Fuente: www.elfaro-israel.com]
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